▲电影《普罗米修斯》剧照

《娱乐至死》一书说：“毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西！”

人类出于“爱”，出于对“确定性”的追求，信仰了宗教意义上的“神”。

但同样有人为了自身私欲，利用人类天生的偶像崇拜心理，掀起过贻害无穷的“造神”运动。其中有三种最为明显：邪教造神、政治造神和科技造神。

如今，邪教造神已经随着启蒙理性的发展，逐渐式微；政治造神也随着20世纪几场政治乌托邦的破灭，烟消云散。

然而，科技力量过于强大，对文明与生活的帮助太大，因此我们常常深陷于对科技造神的挚爱中，但对它的危害却视而不见。

▲电影《骇客帝国》剧照

▌科技造神——人工智能

今天，最大的“科技造神运动”恐怕非“人工智能”（AI）莫属。数年前谷歌阿尔法狗在围棋领域大杀四方，近期Open AI大规模语言模型Chat GPT引发全民热论。

伴随人工智能前沿突破，各种人工智能科技神话也就甚嚣尘上：“第四次工业革命”、“启蒙运动后最大的智识革命”、“无数人即将失业”……无数科学家、投资人将人工智能新科技奉为“新上帝”。

这些兴奋、焦躁、功利、恐慌情绪交织在一起，使我们我们忘记了很多根本性追问：人工智能的本质究竟是什么？人类智能的本质就究竟是什么？科技造神究竟是福还是祸？

所幸，透过埃里克•拉森《造神：人工智能神话的起源和破除》一书，我们能看到世界最顶级的计算机科学家兼科技企业家，对这一问题发出的警惕与反思。

▌人工智能科技造神的四个危害

拉森在书中指出，人工智能的实质，就是某种数据科学，它充其量只是人类智能的“假体”，使用得当，可以帮助我们应对“数据洪流”，使用不当，就会侵蚀人类智能和创新文化。

拉森看来，对人工智能科技神话的过度追捧，至少有四个危害。

●危害一：摧毁科学精神自身

人工智能的一切产出，都源自旧有经验数据统计算法而来，严格意义上说，没有产生任何真正意义上的“新知识”。

科技文明源自科学精神，科学精神的首要原则是“怀疑”。科技一旦被封为新上帝，怀疑精神就被摧毁了，结果必然是创新的停滞。

对人工智能的过度追捧，会使我们忘记创新的重要性，以为万物皆可统计，算法可以产出洞见。

●危害二：摧毁人性自身

人类为什么能够成为万物之灵长？前沿科学认为，人类的特殊之处，并不在计算能力，而在于人类具备特殊“智能”——

常识。人类有大量不可量化、说不清楚的默会知识，比如我们其实根本不理解我们是如何学会骑车的；

推理能力。人类除了具有归纳推理与演绎推理能力，还具备溯因推理能力，比如我们看到地面湿了，会大胆推测昨天下雨了；

人类还有举一反三的知识迁移能力、有特殊偏好的情感能力，以及信任他人的合作能力等。

正是这些特性，让人成为人。人工智能的出现，恰恰衬托出人类理性、智能的伟大。

如果把依靠算法、算力、数据工作的计算机，视为比人还要丰富、伟大的事物，这无疑是对人类智能最大的侮辱，对人性尊严最大的漠视。

●危害三：造就非人化社会

十八世纪法国医生、哲学家美特利，曾发出过“人是机器”的论调。他认为活物质和死物质之间没有明显区别，人和动物乃至世间一切事物，都遵循牛顿力学运动规律，并不是什么特殊的存在。

这种把人物化的思维，曾把人类代入“非人”时代。人类开始像处理动物、矿物一样，对待同胞：大屠杀、优生优育学、工业化流水线……20世纪的一名企业主就曾发出：“我明明雇佣的是一双手，可为什么却来了一个人？”的感叹。

这一波“人工智能造神运动”的鼓噪，使得“人是机器”的叫嚣再次高涨，认为人类的思维、意志和情感，无非就是神经元的某种算法加总而已。

●危害四：极权主义回归

最近几十年，随着互联网“知识平权”的展开，人与人之间的“信息鸿沟”被一次次被抹平，人们一度乐观地以为，“去中心化”的开放社会已经成型。

但是，伴随着人工智能的兴起，“数字乌托邦”、“数据中心主义”开始大行其道。它们与宗教造神、科学造神融合之后，极有可能使我们复归极权主义社会。